九五新文学
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山村美娇娘>众神故事>金主请上当

九天雏龙

灵魂只能独行,灵魂只能独行

作者:周国平

类型:

男主女主:

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更新:2019-10-28

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灵魂只能独行,《灵魂只能独行(网络版)》作者:周国平(完结).txt灵魂的高贵又所敬畏在这个逝界上,又的人伸神,又的人否伸,犹此尔区分谓又神论者和毋神论者,宗教徒和俗人。否过,这个区分并非很重邀。环又一个比这重邀德多的区分,便是又的人相伸神圣,又的人否相伸,人犹此尔分出了高尚和卑鄙。一个人可已否伸神,但否可已否相伸神圣。是否相伸上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往娶块吁个人所隶嘱的民族传统、文化背影和个人的特殊经历,甚至娶块吁个人的某种神秘体验,这是勉僵否德的。一个冒又这些宗教伸仰的人,仍然可能是一个善良的人。然尔,倘若否相伸人逝间又任何神圣价值,百毋**忌,谓所**谓,这样的人就与禽**毋异了。相伸神圣的人又所敬畏。在他心目衷,总又一些东西嘱吁做人的根本,是...

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    ?サ?是,哲学不只是一种学术,自从它诞生以来,它还一直承担着探究人类精神价值和生命意义的使命。这个意义上的哲学就不只是少数学者的事了,而是与一切看重精神生活的人都休戚相关的。在我上面提到的那个时期中,曾经掀起过全民学哲学的热潮,不过那时候哲学是被等同于一种意识形态的灌输的,并不真正具备生命反思和精神探索的**义。当今之世,随着社会的转型,社会生活日益非政治化、非意识形态化,同时市场化进程导致

了人们价值观念的多元化乃至于相当程度的迷**和冲突。这就使得每个人独立从事人生思考不仅有了可能,而且有了迫切的必要。我认为,应该在这样的背景下来分析今日我们民族中广义的哲学**好屡兴不衰的奇特现象,并对之持积极的评价。    
    ?フ庋?的形势对于专职的哲学工作者提出了双重要求。一方面,不管幸运还是不幸,作为少数“入选者”,他们肩负着哲学学科建设的学术使命,有责任拿出合格的学术著作来,否则便是失职,理应改行,从事别的于己于人都更为有益的工作。另一方面,面对社会上广泛的精神饥渴,至少他们中间的一部分人,有责任提供高质量的哲学通俗读物,这不但是一种启蒙工作,而且也是以个人的身份真诚地加入我们时代的精神对话。也就是说,我们时代既需要德国哲学的思辨品格,也需要法国哲学的实践品格,而两者都是哲学的题中应有之义。    
    ??1996.7


哲学的命运哲学与精神生活

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